قوى الجنان ، كريم الاخلاق ، زكي الاعراق ، مذكورا بصفات الجنان ، مخبورا بحلاوة اللسان ، فائقا على الاقران والأمثال . جامعا حاويا لصفات الكمال ، ذا مجد فاخر ، وحظ وافر في المطالعة والنبه على ما صدر من القرون السالفات ، حافظا للاخبار والروايات فصيحا بليغا في العربية والأصول والفقه والحديث بتقوى وديانة وسكينة ووقار وصيانة وصلاح وزهد وورع وعبادة ) . « 1 » فعلي خلف عامرا ودلالا أمهما سعدى بنت غنام بن دغيتر الشفيعي الجمازي ، وشمسية أمها حورية بنت عمير بن أحمد بن . . . . . « 2 » الوحادي . الكتد الثاني : عقب أحمد بن سرداح بن مقبل . قال جدى حسن المؤلف طاب ثراه : فاحمد خلف ابنين : رزمك أمه تمارية ، وعميرة يلقب دراز أمه عامية مصرية وعقبهما سلقمان : السلقم الأول : عقب رزمك : فرزمك خلف عامرا ، أمه ملكة بنت عامر بن سرداح مات منقرضا . السلقم الثاني : عقب عميرة دراز بن أحمد : كان في ريف مصر ، ثم قدم المدينة فسكنها وله ثلاث بنات امهن عامية مصرية ريفية « 3 » ، قال جدى علي قدس سره : هن اربع : وزوزة « 4 » وفاطمة وغنيمة امهن شيماء « 5 » ، وحورية أمها شريفة . فحورية ماتت مزوّجة في حياة أبيها ، وأم أبيهم عميرة بلغني انها شريفة مصرية من طائفة يقال لهم المقادمة ، وماتت عميرة بالمدينة سنة 1010 ، فعمير [ ة ] خلف البنات ، وحسنا أمه غيبة بنت أحمد بن قناع بن محمد بن رملي . قلت : وكان حسن ( ره ) له معرفة في نظم الشعر بديهة ، فمن شعره ما تقدم ، ومنه قول من البحر الخفيف : حرّ قلبي على الاخلاق والجيره * بعد ما صارت الروح مني رهينه كل يوم تشتت وفراق * وخيول النوى عليّ مغيره

--> ( 1 ) . ما ورد في ب يختلف قليلا عما ورد في نسخة أ ، نورده هنا لزيادة الاطلاع : ( فعلي له قراءة في الفقه والحديث وحظ في المطالعة والنبه ، حافظ للاخبار والروايات بتقوى وصيانة وسكينة ووقار وصيانة وورع وزهد وعبادة ، مذكور بصفات الجنان ، مخبور بحلاوة اللسان ) . ويعود سبب ذلك لان ما ورد في أمطموس تصعب قراءته . وما ورد في زهرة المقول بعض من هذا . ( 2 ) . بياض في النسختين . ( 3 ) . زهرة المقول 29 . ( 4 ) . في الزهرة : ( روزة ) . ( 5 ) . في الزهرة : ( شما ) .